弃长安

《弃长安》 张明扬 53个笔记 点评 - 2024/02/21 认为好看

表面的繁华盛世，其实隐藏着各种危机。  
安禄山之变，其实仅仅是一个引子，就将盛世大唐打入了凡尘。  
皇帝的私欲，皇家的颜面，这些都是以底层人民的心酸为代价所维持的。  
盛唐盛产高适、岑参等这些边塞诗人，其实也说明了盛唐有无数的边塞战争，很多战争其实是没有必要的，仅仅是为了君王的开疆拓土，将士的功劳勋章。  
安禄山一叛，这些边境之地尽失。  
弃长安，安史之乱，长安三万里，烽火连天。  
李白，杜甫，王维、高适、岑参，在这烽火连天之中，人才辈出，各有自己的命运。但他们只能在这乱世随波沉浮，明显不是这个乱世的主角。  
安禄山、史思明、唐玄宗、高仙芝、颜真卿，郭子仪，他们才是决定战争胜负的关键。  
可曾想，书法大家颜真卿，竟是乱世中之中20万大军的盟主。  
从弃长安这本书，可以明显的看出，没有哪个人是这个时代真正的主角。时代的演变，局势的转换，战争的趋势，其实都是由各种各样的人相互影响的。  
安禄山也没有想过自己会叛变。但随着军事实力的助长，底下人心浮动，大家都想上升一层。政敌杨国忠的步步紧逼，朝局越来越不利于自己。甚至兴兵之后，也未曾想能攻下长安，只是战争的形势超出预期。  
唐玄宗李隆基也没有想过会弃长安而去。战争初期的各种布置谋划安排，没想到一步一步都化为乌有。本想御驾亲征洛阳，未曾想洛阳陷的那么快。本想坚守潼关天险，未曾想大将高仙芝、封常清被人陷害所误杀，哥舒翰也迫于形势大败。

第五章 第一章 李林甫的盛世（开元二十四年至天宝十一载） - 2024/02/21 发表想法

李林甫在相时期，刚好是盛唐天开天时期，但不能说他是一个好丞相，只能说是有前期大量的积累。恰恰相反，他在位时却是盛唐由盛转衰的转折点。张九龄应该可以说是盛唐的最后一个良相。李林甫在位十几年，说到底，他仅仅是唐玄宗管理帝国、收敛钱财的一个工具，仅仅是因为他符合了这个时期唐玄宗的个人需求。也正因为李林甫满足了唐玄宗的各种个人欲望，为帝国留下了隐患。

> 原文：开元二十四年(736)十一月，大唐首席宰相张九龄被罢相，李林甫接位，大唐政治进入了长达十六年的李林甫时代。自中唐以来就有一种流行的说法是，张九龄罢相是大唐由盛转衰的转折点，为安史之乱埋下了祸根，而李林甫则被塑造为盛唐的最初终结者。

• 开元二十四年(736)十一月，大唐首席宰相张九龄被罢相，李林甫接位，大唐政治进入了长达十六年的李林甫时代。自中唐以来就有一种流行的说法是，张九龄罢相是大唐由盛转衰的转折点，为安史之乱埋下了祸根，而李林甫则被塑造为盛唐的最初终结者。

• 2024/02/21 发表想法

  20年励精图治，成就了唐朝盛世；但人是会累的，唐玄宗后期不再花太多的心思管理朝政，隐患无数，导致各种危机。

  原文：张九龄与裴耀卿双双罢相，玄宗盛世的倒数第二根接力棒交到了李林甫手中。
  此时的李隆基已年过半百，早已不再是开元初年那个励精图治的青年天子，他没有精力，更没有意愿像继位之初那样任贤用能、孜孜求治。盛世君王再也没有雅量去接纳姚崇、宋璟式的直言劝谏，也没有精力去和姚崇、宋璟这种会不断推着君王前进的贤臣周旋。

• 张九龄与裴耀卿双双罢相，玄宗盛世的倒数第二根接力棒交到了李林甫手中。此时的李隆基已年过半百，早已不再是开元初年那个励精图治的青年天子，他没有精力，更没有意愿像继位之初那样任贤用能、孜孜求治。盛世君王再也没有雅量去接纳姚崇、宋璟式的直言劝谏，也没有精力去和姚崇、宋璟这种会不断推着君王前进的贤臣周旋。

• 2024/02/21 发表想法

  李林甫为什么能够当上宰相？其实就是因为他能够符合这个时期唐玄宗的想法。

  原文：行政能力和执行力超强，却又处处逢迎倦怠君王的欲望、权力意志和不可言说的想法，哪怕是逢君之恶也在所不惜的李林甫，才是此时李隆基最需要的“盛世宰相”：服从自己的权力意志，却又在执行中善于权变。有李林甫在身边，李隆基可以倦政，可以任性，可以穷奢极欲，可以大权在握却又不用事必躬亲。

第六章 第二章 杨国忠的预言（天宝十二载至天宝十四载） - 2024/02/21 发表想法

杨国忠的预言，预言安禄山必反。其实说是预言，也可以说是李林甫在形式下一步一步地将安禄山逼反的。人和事是很复杂的，政治斗争也无处不在。

> 原文：第二章  
>   
> 杨国忠的预言  
>   
> （天宝十二载至天宝十四载）  
>   
> 天宝十一载(752)的一个秋日，杜甫与岑参、高适、储光羲、薛据等五人在长安同登慈恩寺塔，也就是今天的大雁塔，五人相继赋诗。这是中国文学史上一件盛事，其光彩夺目可能仅次于李杜相遇。杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》一开始就说，“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧”，这被后世解读为“乱源已兆，忧患填胸”。杜甫除了高塔远景以外，还看到了“尘昏满目”，痛感时局飘摇、天下将乱，盛世转瞬即逝。[插图]  
>   
> 盛世将逝未逝之时，风暴将起未起之刻，是局中人最为焦虑的时刻，这不是唱衰，这是恐惧。

• 2024/02/18 发表想法

  天宝年间有很多边塞诗，我们所熟知的李白、杜甫、王维、高适、岑参这些人都写了大量的边塞诗，反映了当时的情况。其实安史之乱及其长安并不是朝夕之间发生的，而是有很长时间留下的祸患。唐玄宗和将领们好大喜功，都想要开疆拓土，引发了很多没有必要的战争。给唐王朝和百姓都来了带来了巨大的灾难。盛唐早已在由盛转衰，只是说还没体现出来，安史之乱仅是一个引子。

  原文：野战格斗死，败马号鸣向天悲。

  乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

  士卒涂草莽，将军空尔为。

  乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

  ——李白《战城南》

  车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

  耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

  牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

  道旁过者问行人，行人但云点行频。

  或从十五北防河，便至四十西营田。

  去时里正与裹头，归来头白还戍边。

  边亭流血成海水，武皇开边意未已。

• 李隆基对高力士说：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”高力士给出了一个预言家式的警示：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何谓无忧也！

• 安禄山的东北边防军是天宝末年唐帝国的第一大军事集团，在天下总共四十九万人的边军兵力中，安禄山一家就有十八万三千九百人，且安禄山军以对他个人效忠的胡人兵将为主，对长安政权本来就无多少认同感。更重要的是，李隆基时代的军事体制渐趋于“内轻外重”，唐军精锐集中在边境地区开疆拓土，而在内地特别是以长安为中心的统治腹地，军力部署却极其空虚，兵力不足且战斗力堪忧。
• 玄宗朝虽是世家大族权力渐趋衰落之时代，但在文人的观念中，门第仍然保有其重要地位。李白同时代的盛唐诗人中，王维出身河东王氏，杜甫出身京兆杜氏，崔颢出身博陵崔氏，王之涣归宗太原王氏，都是根基深厚的望族。李白虽生性豁达潇洒，但始终勘不透“门第”这一关，出道时便自称陇西李氏之后，和李唐皇室共享飞将军李广这个祖先
• 这位盛世天子一生文治武功无往不利，人生经历可以概括为从一个胜利走向另一个胜利，成功史让李隆基从极度自信陷入自负，拒绝相信有人可以颠覆他亲手打造的盛世。基于本朝的历史经验，李隆基更忌惮自己有亲身经历的宫廷政变，而对从无成功先例的边将造反多少有些不以为然 第七章 第三章 安禄山的鼙鼓（天宝十四载十一月初九）

• 2024/02/21 发表想法

  安禄山的战鼓悄然间敲响了，盛世大唐即将陷入烽火狼烟。种种形势，安禄山最终走上了反途。一是政治形势所逼，二是军事实力使然。

  原文：第三章

  安禄山的鼙鼓

  （天宝十四载十一月初九）

  天宝十四载(755)十一月，当李隆基、杨玉环纵乐于华清宫时，杜甫正从长安赶往奉先（今陕西省渭南市蒲城县）探视家小。凌晨路经骊山时，杜甫遥望华清宫，想到李隆基君臣正极尽欢娱，大唐盛世却已岌岌可危，心潮起伏，感概万千，个人、妻儿、百姓、帝国、战乱，这个盛世再也载不动杜甫的忧愤。等他冒着风雪回到家中，竟发现幼子已经饿死，更是万箭攒心，写下了一唱三叹的名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》：“……入门闻号咷，幼子饥已卒。……所愧为人父，无食致夭折。……”

第八章 第四章 颜杲卿的舌头（天宝十五载正月初八） - 2024/02/21 发表想法

安禄山引发战火之后，很多官员望风投降，但是其中也有很多争议之事。比如说颜真卿，颜杲卿两兄弟，书法大家成为了20万盟军的盟主。颜杲卿最终被俘，但宁死不屈。

> 原文：第四章  
>   
> 颜杲卿的舌头  
>   
> （天宝十五载正月初八）  
>   
> 天宝十五载(756)正月初八，常山郡在粮尽矢绝后陷落，苦战六个日夜的常山太守颜杲卿被史思明俘获，绑到洛阳去见安禄山。  
>   
> 一见面，安禄山就痛骂颜杲卿：“我对你有知遇之恩，一路把你从小小的范阳户曹提拔到常山太守，我有哪点儿对不起你，遭致这样忘恩负义的背叛？”颜杲卿怒目而视说：“你安禄山本是营州一个牧羊奴，因为骗取了陛下的恩宠，才有今时今日的地位，陛下又有什么事有负于你而竟让你背叛大唐呢？我颜家世代为大唐忠臣，即使因你的推荐而升官，难道我还要跟着你造反吗？我为国讨贼，恨不得手刃你这个反贼，你有本事就现在杀了我。”

• 2024/02/21 发表想法

  大唐忠义良将。可惜封常清和高仙芝死的太过冤枉，也太过可惜。盛唐仅剩不多的大将，未上战场，便死在了内斗之中。

  原文：颜杲卿亡了，大唐还有颜真卿、张巡、许远、南霁云、鲁炅、郭子仪、李光弼、李嗣业，声气相应，前仆后继，沛然莫之能御。
  封常清和高仙芝又何尝不是英雄？

• 颜杲卿亡了，大唐还有颜真卿、张巡、许远、南霁云、鲁炅、郭子仪、李光弼、李嗣业，声气相应，前仆后继，沛然莫之能御。封常清和高仙芝又何尝不是英雄？

• 2024/02/18 发表想法

  安禄山的叛变其实是有很多方面的因素结合所引起的。但可以说，最主要的原因还是政治因素，其一是唐玄宗李隆基即将去世，安禄山与太子的关系并不好；其二政敌杨国忠的步步紧逼，将他逼入了叛变的局势；其三就是安禄山自己拥兵自重，具有足够的军事实力；其四是唐玄宗的盲目自信，不信安会叛变，坚信自己的安排。

  原文：洛阳保卫战时他兢兢业业地参与布防，就在几个月前，他还谏言李隆基要警惕安禄山派人进京献马的阴谋。达奚珣这种高层官员的投降，安禄山很有些如获至宝的意思，视作自己得众望所归、天下归心的标志，很快就予以重用。

  在“人心所向”的大势之中，还是有那么几个不识时务者站了出来。东京留守李憕在破城前与御史中丞卢奕相约：“吾等担负为国御敌的重任，虽然现在败局已定，但我等誓死不降。”李憕收集了数百残兵，本想战死沙场，奈何士兵不战自溃，他就一人回到府衙泰然坐等叛军。卢奕在破城前让妻小带着官印走了，他自己则穿着朝服，独自坐在御史台中。叛军抓到两人之后，连同采访判官蒋清一起杀了。

• 2024/02/18 发表想法

  唐玄宗时期的内轻外重军事实力格局，是安史之乱的一个因素。唐玄宗时期，热衷于开疆拓土，边军实力强大，而国内无善战之兵。导致安禄山引边军做乱，如入无人之境。

  原文：卢奕死前大骂安禄山，历数其罪，并对着叛军说：“凡为人当知逆顺。我死不失节，夫复何恨！”

  卢奕有个儿子叫卢杞，是中唐著名的奸相，几乎可以和李林甫、杨国忠“齐名”，但卢杞之子卢元辅又以名节著于史册，可见忠奸即使在一个家族内部都是门玄学。如果不是洛阳城破，你能说曾点破安禄山狼子野心的达奚珣不是一名忠臣吗？待到长安失守，将会看到更多颠倒乾坤的众生相，哪里是忠奸二字就可以轻易界定清楚的？

  从天宝十四载十一月初九范阳起兵，到十二月十二日攻陷洛阳，安禄山仅用了三十三天就拿下了仅次于长安的第二大战略目标，也突破了李隆基在河南的前两道防线。从范阳到洛阳足有一千六百里，按照叛军日行六十里的快速行军速度，即使没有遇到任何抵抗，这段路也要走上近三十天，可安禄山大军边打边行也只用了三十三天，可见这一路根本就没遇见唐军什么像样的抵抗，弃甲曳兵是常态，只是在洛阳碰到了不大不小的“麻烦”。

• 从天宝十四载十一月初九范阳起兵，到十二月十二日攻陷洛阳，安禄山仅用了三十三天就拿下了仅次于长安的第二大战略目标，也突破了李隆基在河南的前两道防线。从范阳到洛阳足有一千六百里，按照叛军日行六十里的快速行军速度，即使没有遇到任何抵抗，这段路也要走上近三十天，可安禄山大军边打边行也只用了三十三天，可见这一路根本就没遇见唐军

• 2024/02/18 发表想法

  封常清和高仙芝二人被杀，可以说是自毁长城，将长安直接暴露在安禄山面前。

  原文：言罢便慷慨赴死。

  以上这跌宕起伏的一幕幕，其实就发生在一周之内，从十二月十二日洛阳陷落到十八日高、封二人被杀，盛怒之下的李隆基可能还没真正想明白，大唐军界就在一天之内痛失两位将星。

  封常清临刑前还提交给李隆基一封谢死遗表，表中最动人的一句话是：“臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。”据说封常清求见李隆基未果后，就知道自己命在旦夕，便提前备好了这封遗表。

• 颜真卿觉察到安禄山起兵前的欲盖弥彰，料定其必反，就开始秘密做一些应变战备。他假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草，但表面上装得岁月静好，天天与一帮文人泛舟饮酒，赋诗唱和。安禄山接到密探的情报后，认定颜真卿是一介书生，不足为虑

• 军兴以来，唐军一个失败接着一个失败，核心原因之一就是临时招募的军队缺乏训练，战力孱弱，这是封常清和高仙芝的统兵大才无法解决的，也是颜杲卿的周密布局无法解决的。颜杲卿通过斩首战和奇袭肇启了一个极出彩的开局，对“深沟高垒，勿与争锋”的战略也用心施行，但乌合之众这个症结在短期内近乎无解
• 这篇祭文就是名满天下的《祭侄文稿》，真迹现收藏于台北故宫博物院，共二十三行，二百三十四字，号称“天下第二行书”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》齐名。2019年年初，《祭侄文稿》真迹出借日本东京国立博物馆举行特展，引发热议
• 一直到天宝十五载(756)秋，李白才与宗夫人在庐山安定下来。李白南逃时，还没从丧子之痛中走出的杜甫告别了奉先的家人，于天宝十五载二月，独自返回长安。潼关失守后，杜甫也像李白一样，带着家小走上逃难之路。中原军兴时，王昌龄还在贬斥地龙标（今湖南省怀化市），他很快会一路北上，却无法预料这是一条绝命之路。封常清殒命潼关时，他的幕僚岑参还在北庭。天宝十四载(755)十二月底，高适也来到了潼关，领他来此守关的人是哥舒翰。 第九章 第五章 哥舒翰的膝盖（天宝十五载六月初八）

• 2024/02/21 发表想法

  盛唐仅剩的大将哥舒翰奉命守潼关，潼关之后再无天险，便是京都长安。可惜时也命也，哥舒翰大哭出战，终致败局，也没守住最后的忠诚。

  原文：第五章

  哥舒翰的膝盖

  （天宝十五载六月初八）

  天宝十五载(756)六月初四，在李隆基无间断的催战压力下，哥舒翰恸哭出潼关，将自己和唐帝国的国运投入未知的命运旋涡。

  四天后（六月初八），哥舒翰大军在灵宝西原被诱入敌将崔乾祐的伏击圈，一天之内近二十万大军土崩瓦解，逃回潼关的只有八千余人，潼关遂于次日失陷。

  数日后，被俘的哥舒翰在安禄山脚下屈膝乞降，将前半生的沙场荣耀葬送于这一跪中。

  三年后，杜甫路过潼关，一代天骄哥舒翰已成了他诗中的“慎勿学哥舒”：

• “北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮

• 杨贵妃此次以死请命，是她十几年的宫廷生涯中最有影响力的一次干政，可以说也是唯一一次卷入皇权和太子的权斗，是权欲寡淡的她一次打破常规之举。她固然暂时迟滞了李亨的权力之路，但很可能也彻底得罪了李亨，这也为七个月后她在马嵬坡之变中的缢死埋下了伏笔，或者说，埋下了祸端。
• 前线无战事，正是将相内斗白热化的最佳时间
• 此时正逢平卢将领刘正臣起兵叛燕，颜真卿为了坚定他的想法，派人渡海给他送去十多万军费，并将自己的儿子颜颇送到平卢作为人质。颜颇此时刚满十岁，但颜真卿为了平叛大局还是把他送了过去。尽管颜真卿在河北的敌后抵抗已做得足够优异，但他毕竟是文官出身，擅长的不是亲临战阵，他在河北的成就主要是由坚忍、威望和胸襟所取得的，和指挥作战关系并不大 第一十章 第六章 杨玉环的香囊（天宝十五载六月十四）

• 2024/02/21 发表想法

  潼关失守，唐玄宗弃长安而去，经过马嵬坡发生军变，杨玉环身死。君若弃民，民必弃君。

  原文：第六章

  杨玉环的香囊

  （天宝十五载六月十四）

  天宝十五载(756)六月十四日，是李隆基弃长安的第二天。逃亡队伍上午从金城县出发，约走了二十八里路，中午抵达了马嵬驿（今陕西省咸阳市兴平县西北），一个距离长安一百一十里出头的驿站。

  前一天凌晨，这支队伍从微雨沾湿的长安秘密出发，赶了一天路，半夜走到金城县才睡下，次日上午没睡醒就又起身赶路了，所有人脸上都带着疲惫未消的神色。一路上预期中的迎驾场面也没出现，咸阳县令和金城县令早已逃得无影无踪，无人接驾，无人提供饭食，连李隆基都是靠杨国忠路上买的胡饼充饥，皇孙们也直接抢粗粮吃，更何况那数千禁军呢，半饥半饱而已。

• 马嵬驿之变按照时间线可以分作上下两个半场：诛杀杨国忠、缢杀杨贵妃。兵变的主体是禁军，他们为何要杀杨国忠？正史里没有争议的部分是：饥疲交加的禁军到了马嵬驿就再也不愿意走了，也就是所谓的“六军不行”，群情激愤；禁军龙武大将军陈玄礼便与诸将商量，将今日的大败局都推在了杨国忠身上，即所谓“天下崩离”“社稷不守”，于是提出诛杨以谢天下的方案，顷刻间得到了军中上下的拥护。

• 《安禄山事迹》还特意记录下了诛杨英雄的名字，“骑士张小敬先射国忠落马”，马伯庸就凭着这仅有的一句话，惊才绝艳地给张小敬创作了一本书：《长安十二时辰》
• 李隆基第一时间就得知了杨国忠被杀的消息，震惊之余，他没有时间去哀伤，即时下决心“弃子”。李隆基召见陈玄礼等高级将领，拄着手杖亲自出面宣慰乱兵，意图无非是在事后追认诛杨的合法性，让禁军上下宽心
• 贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣
• 今日殿下如果跟随陛下入蜀，叛军必定烧毁蜀地与关中的栈道，如此一来，无异于把中原拱手让于叛军。人心一旦离散，就很难重新聚拢，到时候悔之晚矣！为今之计，只有集结西北边军，再召回人在河北的郭子仪和李光弼，并力东讨叛军，克复两京，削平四海，使社稷宗庙转危为安。到那时，殿下再清扫宫禁，迎回陛下，这才是孝之大者。又何必执着于区区父子温情。 第一十一章 第七章 李亨的中兴（至德元载七月十二）

• 2024/02/21 发表想法

  马嵬驿之变后，军心已不可用，唐玄宗执意退往蜀地。而太子李亨则有自己的想法，带领一支军队开始收复失地。聚集了大量的军队和民心，顺理成章便自立为帝。

  原文：第七章

  李亨的中兴

  （至德元载七月十二）

  天宝十五载(756)七月十二日，四十六岁的李亨在灵武（宁夏回族自治区灵武市）称帝，尊李隆基为太上皇，同日，改元“至德”。

  一个月后，身在成都的李隆基才获悉了李亨自行即位的消息。他或许震怒，或许惊愕，或许痛切，但他被历史审定过的正式表态就是那么一句：“吾儿应天顺人，吾复何忧！”

  李隆基接受了既成事实，改称太上皇，但他与李亨在水面之下的暗战却刚刚开始。而在江陵（湖北省荆州市），永王李璘将带兵挑战这个连父皇都已认可的既成事实。

• 李隆基接受了既成事实，改称太上皇，但他与李亨在水面之下的暗战却刚刚开始。而在江陵（湖北省荆州市），永王李璘将带兵挑战这个连父皇都已认可的既成事实。

• 高适此时可能已经知道，旧友李白也在永王军中。安禄山起兵后，李白和妻子宗夫人辗转南下，在庐山隐居。后经李璘谋士韦子春三次延揽，五十七岁的李白不顾宗夫人的强挽，决意入幕永王。求仕心切的李白似乎丝毫没有体察到此行所蕴含的政治风险，心气直追十四年前的二入长安，幻想来日像苏秦一样拜相归
• 李白在李璘兵败后本想逃往庐山，但却在途中被官府捕获并投入浔阳（今江西省九江市）狱中，他曾在诗中记录过这段南逃旧事。直到此时，李白仍将永王军称为“王师”，可见其执迷不悟，更可见政治头脑之糊涂：
• 。李白案的特殊之处在于，他虽然只是永王集团决策层之外的一介文士，但却是永王阵营中唯一举国皆知的名士，萧颖士和孔巢父等人都清醒地拒绝了永王的招揽。[插图]当然，这更能说明李白的政治认知是何等之幼稚，宦途追求是何等之热切。 第一十二章 第八章 张巡的牙齿（至德二载十月初九）
• 睢阳是江淮屏障，若弃城而去，叛军乘胜长驱直入，江淮就保不住了！何况，如今将士们都饿得无力远行，未必能突出重围。”身当乱世起伏之际，张巡、许远终不肯弃城而走，何尝不是一种士大夫深忧世运、心不能安的家国情怀！继续坚守，这就是张巡和许远的最后答案
• 就在这一年的早些时候，王昌龄从被贬地龙标辗转回乡，路过亳州时被妒忌他才华的闾丘晓莫名杀害。张镐杀掉闾丘晓，对张巡、许远和王昌龄而言都是迟来的正义。几个月前，也是张镐，营救了因房琯案受牵连的杜甫。但像他这样的义人，却是靠杨国忠的一力推荐才走上仕途的
• 大劫之后，王维当上了他这一生仕途顶峰的尚书右丞；又与至友裴迪共同寄情于辋川山居，那里有柳浪、幽篁、白石滩和辛夷花；其晚期诗作已充满了佛教的遁世感，被后世称为“诗佛
• 可能还是同样曾被叛军俘虏的杜甫最能理解王维的处境，他虽未降敌，但最知道此间的种种款曲和身不由己：中允声名久，如今契阔深 第一十三章 尾声 回到长安（至德二载十二月初四）
• 父子重逢的这两天，李亨的表现堪称完美，拜舞礼、衣紫袍、居偏殿、亲执鞚、避驰道……一言一行都在表明自己的一片孝心以及无心皇位；而李隆基也配合得无懈可击，仿佛几天前的凤翔缴械事件根本没发生过一样，在父慈子孝、天下一家的包装下，李亨关于“得位不正”的焦虑得到了最大程度的消解。
• 在这一刻，李隆基终于不再心存侥幸，不再幻想自己和儿子可以摆脱皇权的魔咒，相安无事地度过晚年。上元元年七月，李辅国希冀已久的最终清算日终于来临。李辅国“矫称上语”，以李亨的名义邀请太上皇至西内太极宫游玩。李隆基一行人刚出兴庆宫睿武门，就被李辅国带领的五百刀斧手拦住，“露刃遮道”
• 甚至在兵谏迁宫后，李亨君臣也没有偃旗息鼓之意。对李隆基打击最大的是，仅过了几天，他晚年最贴心的那几个人就被扫荡一空，“高力士流巫州，王承恩流播州，魏悦流溱州，陈玄礼勒致仕；置如仙媛于归州，玉真公主出居玉真观”。被抽离的不仅是友情、亲情与回忆，连守护身边人的最后尊严也被无情剥夺。
• 玄宗李隆基去世后十三天（宝应元年四月十八），肃宗李亨驾崩于大明宫，终年五十二岁。这可能也不是巧合，据说病中的李亨知道上皇驾崩后，“不胜哀悸”，“疾转剧”。代宗李豫即位第二个月，即为叔叔永王李璘“昭雪”，以孝道的名义重新梳理皇爷爷与父皇之间存在的政治遗留争议，以求引领大唐跳出皇室内争的政治叙事。这样的政治大和解结局，李隆基、李亨父子当瞑目矣。岁月骛过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！
• 洛阳失陷后，安史之乱不仅时间过半，也结束了“高光时刻”，进入了冗长的“垃圾时间”。再也没有哥舒翰失潼关、马嵬驿之变、灵武称帝、睢阳之围、克复两京这样牵拽人心的大事件，这一时期的史料读之甚至使人昏昏欲睡，唯一让人记住的可能只有史思明、史朝义父子的两次非意外死亡了。
• 安禄山之霸业虽不成，然其部将始终割据河朔，与中央政府抗衡，唐室亦从此不振，以至覆
• 三年前，因永王案被流放夜郎的李白至白帝城遇赦，立即返舟东下江陵，途中快船快意地写下了《早发白帝城》
• 宗夫人醉心隐逸，李白暮年壮心不已。送别宗夫人后没多久，六十一岁的李白听说李光弼出镇临淮，便又动了从军之念，投军途中，因病半道而还金陵。李白在诗中自比鲁仲连、李左车和剧孟等古代名将豪杰，欲以从军一雪永王案之
• 长安是念念不忘，是求之不得，是心底最深处的炽烈欲望，杜甫、李白、王维，至死也没有抵达他们梦想中的长安。杜甫是最后一个殒命的盛唐诗人：王昌龄死于至德二载(757)，王维化于上元二年(761)，李白逝于宝应元年(762)，储光羲没于宝应二年(763)，高适亡于永泰元年(765)，岑参约卒于大历四年(769)，杜甫殒于大历五年(770)。杜甫死后，文学史意义上的盛唐也就此完结了。 来自微信读书